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韓國興起克隆犬技術(shù)之后,世界范圍內(nèi)已有克隆寵物犬的先例。有人認(rèn)為,這是個(gè)寄托情感的好出路;也有人說這是個(gè)自欺欺人的“騙局”。
中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員邱仁宗贊同后者。他認(rèn)為應(yīng)該“禁止將科研資金浪費(fèi)在實(shí)際上不可復(fù)制的,死去寵物的行為上”。
還有一些人嚴(yán)辭反對克隆寵物犬,是因?yàn)閾?dān)心傷害犬的倫理。“我堅(jiān)決反對克隆人,因?yàn)樗麤]有倫理位置。”北京希諾谷公司實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人馮博士說。
“至于倫理主要是關(guān)注在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)、使用過程中,是不是按照動(dòng)物倫理的要求進(jìn)行。而不是按照人類的倫理來考慮問題。”西北農(nóng)林科技大學(xué)醫(yī)學(xué)院權(quán)富生教授說。
就克隆寵物犬的討論,一位生物倫理學(xué)家曾指出:其中的關(guān)鍵可能是,當(dāng)寵物主人克隆心愛的動(dòng)物時(shí),他們認(rèn)為自己得到了什么。克隆寵物犬“兜兜”的主人王亦清說:“我的實(shí)踐說明克隆犬是可行的;作為個(gè)人,我有了克隆的體驗(yàn);我的體驗(yàn)可以被納入一個(gè)大實(shí)驗(yàn)群體,未來或許能夠?yàn)榭寺〖夹g(shù)的研究作一些貢獻(xiàn)。”
談到克隆技術(shù)的價(jià)值和應(yīng)用,相比于克隆寵物犬,馮博士其實(shí)希望將更多精力放在克隆基因編輯疾病模型犬上,用于攻克人類疾病的研究。他們目前用基因編輯和克隆手段繁育出了動(dòng)脈粥樣硬化模型犬及糖尿病、自閉癥模型犬等,作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,供給醫(yī)院和科研機(jī)構(gòu)。