信鴿亦稱“通信鴿”,公元前3000年左右,埃及人就開始用鴿子傳遞書信了。根據(jù)英國著名的生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書中介紹,大約在公元前2000多年,埃及的第五王朝就馴養(yǎng)鴿子;公元前1600多年印度的權(quán)貴階層極愛養(yǎng)鴿,他們在宮廷內(nèi)飼養(yǎng)著各種各樣的鴿子達(dá)2萬余只;到了公元前1000多年,埃及人已開始舉行公開的鴿子競賽,貴族們都以養(yǎng)鴿為樂,甚至用鴿子作為陪葬品,公元200年,巴勒斯坦人已十分普遍地飼養(yǎng)鴿子了,以后將鴿子傳到英國、法國、德國、意大利和亞非各國。
我國也是養(yǎng)鴿的古國,有著悠久的歷史,據(jù)《越絕書》記載,"蜀有蒼鴿,狀如春花"。在從長沙馬王堆漢墓出土的帛書《相馬經(jīng)》所見,其中就相馬眼指出"欲如鴿目,鴿目固具五彩"。按該帛書含有楚的語調(diào),由此推測,在春秋戰(zhàn)國時代的中國南方,已經(jīng)有了目色不同的鴿子。秦漢時期,宮廷和民間都醉心于各種鴿子的飼養(yǎng)與管理。
隋唐時期,在我國南方廣州等地,已開始用鴿子通信,在《唐國史外》中就指出"南海舶,外國船也,每歲至安南、廣州……舶發(fā)之后,海路必養(yǎng)白鴿為信,舶設(shè),則鴿雖數(shù)千里亦能歸"。這說明在海上的中外勞動人民已用鴿子傳遞信書,以向家人報平安。唐宋時期,養(yǎng)鴿之風(fēng)極為盛行,在當(dāng)時杭州一帶,以養(yǎng)鴿為樂,在鴿腿上系上風(fēng)鈴,數(shù)百只群起群飛,望之若錦、風(fēng)力振鈴,鏗如云間之珮。當(dāng)時不但民間好鴿,皇室也不例外,唐朝宰相張九齡,在嶺南家鄉(xiāng),曾養(yǎng)群鴿,并用鴿與家人來傳遞書信。到南宋時,高宗趙構(gòu)更是迷戀養(yǎng)鴿,甚至不理朝政,故有人曾寫打油詩,如《古杭雜記》中寫道:"萬鴿飛翔繞帝都,朝暮收放費(fèi)工夫;何如養(yǎng)取云邊雁,沙漠能傳二圣書"。
明朝時,我國的養(yǎng)鴿已具相當(dāng)水平,據(jù)《鴿經(jīng)》記載,明朝正統(tǒng)年間在淮陽,一日大風(fēng)雨,有鴿墜落在主人屋上,十分困乏。被捉之后,正準(zhǔn)備殺吃,忽見足上有一油紙封裹的信函。看封面題字,知道該鴿是從京師來的,時間僅有3天。從這段記載可以看出,從淮陽到京師,只有3天,空距700多公里,足見當(dāng)時信鴿的競翔水平。清朝時,養(yǎng)鴿業(yè)更是繁榮發(fā)展,這時我國已從國外引進(jìn)了大批的優(yōu)良名鴿品種。尤其到了清末民初,無論達(dá)官顯貴、八旗子弟,還是走卒販夫、頑童老翁,以豢鴿放飛者大有人在,少則畜養(yǎng)一二十只,亦有多至數(shù)百只者,這時的養(yǎng)鴿者非常喜愛給鴿佩哨。(給鴿尾帶上哨子)人們不但可以看到鴿子在藍(lán)天上翻飛,而且還能享受到美妙的太空雅樂。